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《衢州日报》:《南孔圣地的教育守望》解码衢州二中的校园文化

发布者:管理员 发布时间:2019-04-01 阅读:663次

在中国,一说教育,必尊孔夫子为先师,乃因为孔夫子是中国最负盛名的思想家和教育家,是照亮华夏文明数千年途程的灯塔,所以,德国哲学家雅斯贝尔斯研究了历史上各大文明的重要思想家之后,选出了四位圣哲,把孔子作为迄今为止点亮人类文明最伟大的圣哲之一。两千多年来,儒学研习和儒风熏陶绵延不绝,始终不断,一如太阳每天升起一样,总是照耀在各类生灵的头上。北孔圣地曲阜和南孔圣地衢州,见证并守望着华夏文明的崛起和光大。

衢州二中最近出了一部书——《南孔圣地的教育守望——浙江省衢州第二中学课程建设与学校发展研究》。这是我国当代著名教育家裴娣娜教授领衔策划的“‘十三五’国家重点图书出版规划项目”——“我国基础教育未来发展新特征研究”系列之二“追梦者的探索:读懂学校的变革性实践”系列论丛的一个组成部分。

看完这部书,会突然让人有一种似乎在探究“海平面下的冰山”的感觉,所以荣格是对的,人,有时候身体健康,心理正常,但表现依然失常,那么问题一定发生在灵魂深处。在傅佩荣教授看来,“人生有没有意义,这不属于心理问题”,要解决这一问题,肯定需要教育,但不是一般的教育,而是更深层次的教育,是干预或塑造灵魂的教育,是属于新时代的教育。

衢州二中在探索实践这样的教育。

我跟衢州有缘,大概是源于对这个南孔圣地的敬仰。我跟衢州二中有缘,肯定也是源于对这所学校的崇拜。我最早认识这个学校是在20世纪80年代,一进当时就有276亩地的校园就被它的大气磅礴所震慑。

从1998年到2009年,《新时期学校教育探索》《新时期学校管理探索》《释放你的教育智慧》等宝贵精神财富的积累,为衢州二中的后续发展奠定了良好的基础。从2009年至今,衢州二中民主办学,开拓创新,勇于钻研,善于宣传,学校风生水起,名满全省,享誉全国,成为“全国文明单位”“全国文明校园”“全国五一劳动奖状”“浙江省模范集体”“浙江省一级普通高中特色示范学校”,2018年更是被市政府荣记“集体三等功”,这是衢州撤地建市以来唯一一个被记功的基层单位。

《南孔圣地的教育守望》是衢州二中新时代教育教学探索、实践、创新的记录。

深厚的历史积淀,鲜活的创新实践,酿就了这个雄心勃勃的学校“胸怀天下,勇于担当;砥砺奋发,众志成城;谦逊低调,务实求真;儒雅大气,真诚坦荡;执着感恩,爱校爱国”的学校精神和文化品位。

衢州二中有两个富有特色的校园文化品质可能是中国任何学校都不可能拥有的,也是我认为的在中国的现代教育中结合得最为完美的办学特色:一是儒学校园;二是国际理解。“儒学校园”是学校自己说的,是衢州二中的一个表征。但是就其相关课程而言,我更愿意把它说成“儒学理解”。

位于“东南阙里”的这所高中,沐浴着儒学精髓之雨露,形成了“《论语》选读”“南孔文化”“儒学校园剧创作与鉴赏”“《论语》辩论赛”等课程的开发与实践研究,具体课程与活动多达四十多个。学校打造“无‘孔’不入”的校园氛围,教学楼旁的宽大草坪,三米多高的汉白玉孔子雕像巍然屹立;图书馆内的书香门厅,古色古香的《论语》格言扑面而来;各幢建筑的顶梁柱子,发人深省的孔孟语录随处可见;每个教室的洁白后墙,“勤学善问,孝敬长辈”赫然悬挂;每块校园的古风巨石,“和而不同”“闻道”省人耳目。打开学校网站,最先看到的便是滚动播出的《论语》章句;即便分发给学生的作业本、给教师记录教育心得的《教育随笔》,每页的下方都印有儒家的至理名言。学校还成立了“南孔文化研究会”,聘请孔子第75代嫡长孙孔祥楷先生为顾问,开展各种儒学研究并参与衢州南宗孔庙的各种活动。这是第一个理解:Confucianism Understanding(儒学理解)。

然后是第二个理解:International Understanding(国际理解)。位于鸡鸣四省之中心城市的这所钟灵毓秀的学校因为有一位懂英语、教英语、有到美国去执教过一年经历的校长,便有了这一新的校园课程特色。他认识到,“让广大师生在拥有强烈的民族文化认同感和民族自豪感的同时,能够理解和欣赏别国文化,尊重相互之间的差异,与其他国家的人民在平等的基础上交往与合作,将是教育发展的新走向。”于是,就有了“国际理解”教育。

我一直认为,地球的文明进程将包含两大趋势:一是Economic Globalization(经济全球化);二是Cultural Globalization(文化全球化)。马克思主义认为,国家将会消亡。到那时,全球很可能就是分工不同的各个经济功能区,随着经济全球化的成熟,文化全球化也将来临,各有特色、丰富多彩的文化群落还将存在,但是价值观和生活方式等大文化趋同将不可避免。在这两个“全球化”的大潮中,在严酷的现实环境中,一代又一代的地球人首先要做的是“理解”。我在我最近刚刚出版的翻译小说《北方与南方》三部曲的“译序”中说过,世界矛盾重重,竞争激烈,甚至局部战争不断,一些势力、一些族群、一些国家像乌眼鸡一样你瞪着我、我瞪着你,人类互戮,同胞相残,跟美国当时爆发南北战争前的情形一模一样。究其原因,就是大家都不肯理解对方,不肯谅解对方,不够宽宏大量。我还写道,发生矛盾了,如果双方都是小人,都是小肚鸡肠,那么矛盾就会被激化到无以收拾的地步,其后果就是打架,就是战争。但是在矛盾中,如果双方都是大人大量,就会智慧地拆解矛盾;如果双方、哪怕只有一方,胸怀宽广,富有修养,主动后退,主动熄火,那么就不会打架,就不会有战争。这种后退和熄火不是胆小、不是懦弱,是勇敢,是智慧,是文明,是大气。狭路相逢,不是勇者胜,是让者胜。这是对待生命、财产、荣誉的真谛,因为在人类文明进程中,各种矛盾层出不穷,要生气,要找理由打架和打仗,永远是有机会的。

衢州二中的“国际理解教育”课程开设时间虽然不长,但是其宏观理念和系统性却非常好。智慧的衢州二中教师充分挖掘校内外、国内外的教育资源,在英语学科中渗透异域风情、文化习俗等内涵;在语文、政治、历史、地理学科中渗透西方文学理念、体制、法律、经济、环保等内涵;在物理、化学、生物学科中渗透先进科技等内涵。他们不仅仅让“西学”东渐,还将“东学”推广到海外,把汉语、儒学奉献给世界。

衢州二中围绕“儒学理解”和“国际理解”所开展的教育是成功的,这些年来的探索和实践是有效的,它带来的是“五个改变”:改变了学生,改变了教师,改变了学校,改变了国际友人,改变了学校的课程影响力,最最重要的是学生的改变,他们变得越来越诚信、友善、自信、开放,变得越来越具有国际公民气质。

《南孔圣地的教育守望——浙江省衢州第二中学课程建设与学校发展研究》这部书既是一个小结,也是一种反思,更是一种面向未来。这样的书名也只有这个学校所著的书承当得起,名至实归。守望教育是面向世界,面向未来,面向现代化。那么,在南孔圣地守望教育,便有更加丰富的内涵,守望者便会让人们产生更多的期待。

(作者系浙江省政府督学、浙江省教育学会副会长、著名翻译家,原浙江教育报刊总社社长。本文有删节)

衢州二中校园里,学生们沐浴着儒学文化的雨露。 刘惠震 摄